11. Sınıf felsefe ideolojiler ve 1. Dönem konuları

Alternatif metin:

edilemeyen apaçık bilgiyi bulmay, amaular. Her şeyden süphe eden kişi olgusunun farkına varır. Böylece Sophelenmekte olduğumdan şüphe edemem der. Sonrasında şüphe etmer, düşünmektir düşünüyorum o halde varim (Cogito Ergo Sum) düşüncesine ulaşır. s Cogito Düşünüyorum Ergo Sum Öyleyse var.m (düşünebildiğim iuin varlığımın farkına vardım. Var olduğundan eminsem şüphe ortadan kalkar. Descartes = Nualizm * Düalizm'e göre iki and madde vardır: Madde ve Buh. x Madde ve Ruh aynı anda vardırlar ama birbirlerinden farklıdırlar. Birbirlerine indirgenemezler. Ruhun niteliği düşünmek; Maddenin nitelig: yer kaplamak. Tanni Sonsuz madde ve run Son's tözlerdir. (çok önemli değil) Ruh; bir kediyi kedi olarak tanımlamamızı sağlayan kimliktir. Madde de evsendir. Immanuel Kant BO Kritisizm * Bilginin 100 doğuston geldiğini savunan Rasyonalizm ile %100 deneyimle elde edildiğini savunan empirizmi yeni bir bakış daısıyla birleştirme Gabası Kritisiam * Eleştiri felsefesi olarak da bilinir. * Deneyin bilgiyi oluşturan malzemeyi sağladığını ve bu malzemenin akılda doğuştan var olan Kategoriler tarafından biçimlendirilerek bilgiye dönüştüğü sonucuna oluşus. * Bilgi Deneyle başlar ama deneyden doğmaz. Duyum ve deneyim yoluyla elde edilen izlenimler: bilgiye dönüştüren şey zinin * Örneğin ben ağaçtan canlikk, meyve verme ve yeşil yapraklı olma izlenimlerini alırım ve aklım " bu duyumları birleştirerek "Ağaç yeşil yaprakı, canlı ve meyve veren bir canlıdır" Sonucuna ulaşırım. " D Duyusuz kavramlar boş, kavramsız duyular kördür. →Bu sözde duyusuz kavramlar ile metafizik, kavramsız duyular ile hayvanların gördüğü durumlara karşı bakış açısı durumu kast edilmiştir. 7 Immanuel Kant = Oder Ahlak k> Ahlaki eylemin amacı ödevdir yani koşulsuz buyruk. Ahlak yalnızca akıllı varlıkler içindir. * Kantin felsefesinin taşıdığı amacılar: ahlakın ve özgür iradenin varlığını temellendirmek ve ahlak yaşasının kişiden kişiye değişmeyecek nesnel bir ölucye bağlamak. * * Oğreti iki fey temelinde oluşur: niyet ve ödev Niyet eylemin amacını ve yönünü belirler. Niyet; ahlak yasasıyla uyumlu ise davranış ahlaklıdır. insan için ahlak yasasına boyun eğmek ödevdir. Eylem hiçbir çalar beklentisi taşımadan (koşulsuz buyruk) doğru olanı yapma kaygısıyla gerçekleştiğinde doğru olur. insanlığı bir araç olarak değil amaç darak görüs. Eylemin nasıl sonvalanacağından çok eylemin niyeti düşünülmelidir. * Thomas Hobbes Hobbes'a göre insan doğası gereği kendi iyiliğini arar ve bu insanlar arasında karışıklık yaratır... Bütün eylemlerin temelinde 'Ben sevgisi (egoizm) vardır. Doga Durumu: Herkesin istediğinin peşinden gitme konusunda eşit güce Sohip olduğu bir ortam güvensizdir. Hobbes'a göre devlet insanların korunmaları için sözleşmeyle oluşturulmuş yapay bir varlıktır. * Leviathan adlı ütopyasında devlet duşumu hakkındakı görüşülü anlatır. * insan, dosa durumunda bencil ve kötüdür. Bu yüzden insan, insanın kurdudur." Yani devlet yokken herkes Savaş içindedir. * Bu kaos durumu Jözleşme yoluyla sivil toplum haline geuilince son bulus. Hobbes'un ilkelerine en iyi uyan yönetim bicimi monarşi. J.J. Rousseau T. Hobbes'dan farkı olarak insanın doğal durumunda aslında iyi olduğunu savunur. * insan doğuştan iyi olmasına rağmen toplum içinde büyüsken bozulur. " insan "Soylu vanşi "kavramına uyar. insan doğuştan düzeni ve ahlak. Sever, bu durum insanı düzen aramaya iter, Soylu vanşi uygarlaşır. Ama uygarlık insanı aürütür. Bu yüzden uygarlığı vygarlaştırmalıyız. Bu da Siyasi ortamın duygularımızın daha özgür ifade edilmesini sağlayacak Sekilde değiştirilmesiyle olur. " Devreye Genel irade" girer Yasa yapma ve değiştirmede etkili olacak. " * Toplum Sözleşmesi eseri ruh Georg Hegel * +> K a Var oluş Sağlayan iki şey fin ve akıldır. "Geist": tinle akıl arasındadır. Hegel, Geist in varoluşun esası olduğunu söyler. Var olan her şey evrensel bir akıl gibi düşünebileceğimiz Geist 'tan gelir. Geist başlangıçta textir tez Sonna kendini görmek, somullaştırmak ister. Doğa meydana gelir. Antitez Bu durum Geisti kendi dışına çıkarır ve yabancılaştırır. Çünkü kendi dışında bir şey olmuştur. Geist kendisinin tam bilincine ulaşı; kendini Sanat, bilim, din gibi olgularla ölümsüzleştirir. → Sentez Hegel'e göre var olan herşey Sürecin ürünüdür yani değişimin ürünü. Georg Hegel Diyalektik idealizm Hegel, değişimin çatışan ögeler barındırdığını savunus. Gatışmalar çözüme ulaşıncaya kadar olgunlaşır ve bu yeni çatışmalara Sebep olur. + Hegel'e göre bu değişimin mantığıdır. Bu mantığı ifade eden kavram ise diyalektiktir. Hegel'in diyalektiği düşünülür bir süreç üzerinden gerçekleştiği için bu yönteme Diyalektik idealizm adı verilir. 華 Karl Marx = Diyalektik Materyalizm Hegel gibi oda varlığın değişim yasalarınca belirlendiğini savunur. Ama kendi deyişiyle Hegel in Diyalektiğini "baş aşağı duran bir görüş olarak yorumlar. Hegel'e göre değişime uğrayan şey tin'dir. Fakat Karl Marx'a göre değişime uğrayan şey maddenin kendisidir. 14 4 Yani tea, antitez, sentez yöntemiyle ortaya çıkan değişim sürecinden tin değil, madde geçer. Maddenin diyalektik değişimini ele alan bu felsefeye "Diyalektik Materyalizm" denir. " gükü Ekonomik yapılar ve Sinifsel Gatışmalar farin boyunca değişimin John Locke Empiriam Locke'un ilk karşı çıktığı görüş Rasyonalizm'dir. Bilginin doğuştan insan beyninde olduğunu savunurlar. Fakat Locke bunun kanıtlanamayacağını tanrı fikrinin bile evrensel olarak her toplumda bulunmadığını söyler. Locke'a göre insan zihni boş levha (tabula rasa) gibidir. Yaşam ilerledikçe izlenimler kopya edilir. sonucudur. Ona göre bilgi, temel duyumlar, birleştirirken zihnin gösterdiği doğal etkinliğin la ve Diş olarak 2 deneyden söz eder. Diş Deney; insanın beş duyusu ile edindiği bilgiler iken in Deney; insanın kendi ruhunu ve zinnini tanımasıdır. Liberalizm T.Hobbes'dan farkı olarak insanın doğa durumunda bencil bir varlık olduğu fikrine karşı çıkar. Devletin yokluğu insana öyle zarar verir ki bireyler toplum ve düzen oluşturmak için bilinali şekilde bir araya gelir. + Toplum Sözleşmesinin özgür insanların bilinali seçimidir. Halkın haklarının garanti altına alınmasının en atli yoludur. Eğer devlet kendisine halk tarafindan verilmiş haklarını kötüye kullanırsa halkın o yönetimi devirip isini iyi yapacak birine devretmesi onların hakkıdır. Devletin görevi insanların iradesine saygı duyup onları öªgürleştirmektir. * Yargı konusunda eşitliği ve özgürlüğü Sarvunur. Bu görüşe Liberalizm denir. Бобка 3 Olumlu ütopyalar Olması istenen düzen tasarımıdır. insanın refan ve mutluluğunu amacılar. Bilinen ilk ütopya Platon-Devlet Ütopya isminin babası Thomas More - Ütopya eseri Dünya tarihinde yazılmış ilk Sosyalist devlet Olumsuz Ütopyalar (Distopya) Teknolojinin hızla gelişmesiyle ve devleHerin bloklaşarak despotik yönetime dönüşeceği düşüncesiyle duyulan endişe ile bazı düşünürler toplumu uyarmak amacıyla stopyal yazmıştır. +> George Orwell - 1984. Huxley Cesur Yeni Dünya k Francis Bacon " Empirizmin öncüsüdür. "Bilmek, egemen olmaktır." Doğaya egemen olmak için onun yasalarını bilmek gerekir. * Bilgiyi güce esitler. "Bilgi Guatür." * Doğanın yasalarını kavramak için zihni yoldan çıkartan önyarg, ve kusur olan idoller: temizleyip bu şekilde. hareket edilmelidir. * idoller temizlendikten sonra özel örneklerden genel önermeye ulaşılan tümevarım yöntemi uygulanmalıdır. Her seyin mekanik nedenlerin bir sonucu olarak ve yasalı bigimde ortaya çıktığın, söyler. Aristotelesin tümden gelim'ci bilim anlayışı ve amacına karşı çıkar. Bu sayede bilimin yeni yöntemi tümevar.m olur. Bilimde hala tümevarım kullanılır. * F. Nietzsche Eleştirilerinin 3emel hedefi var. İlki insan doğası hakkındaki kendinden önceki alg., ikincisi tanr. Lavramı ve Sonuncusu genel etik. k Ahlak anlayışının temelinde insanlar arasında yaptığı güçlü ve zayıf ayrımı var. Ona göre hem hayatta hem bireyler arası ilişkilerde belirleyici olan şey güatür. * Yaşadığı dönemdeki güç ilişkilerinden dolayı ahlakın insanı köleleştirdiğine inanıyordu. Bu yüzden var olan tüm ahlaki değerlerin ortadan kalkmas, gerektiğini savunuyordu. Ona göre insanların iyi olduğunu düşündüğü şeyler, hayatı sınırlayıcı yöntemlerdi. Bu yüzden insanı sınırlayan değerler alt üst edilmelidir. . Vole ahlakından kurtulması için insan, Sürü içgüdüsünden kurtulup kendi hakim olan içgüdüsünü takip etmeli. Bu güç istemi ile (gua istenci) hareket eden insan üst insandır. Var dan "iyi" ve "kötü ölçülerinin ötesine geamiştir ve yeni değerler yaratabilme gücünü elde etmiştir. ★ * " " Yani üst insan olmamızın engeli köleliktir. Eğer köleliği ve tanny, öldürürsek üst insana yaklaşırız. Tanrı öldü köleliği bitisis. üst insan olur. insan; maymun ile üst insan arasında gerilmiş bir ipte durur. Güç istencinia ahlakı önüne geaen sey Ahlak talelik sağlor. Kölelisi heyetindon çıkarırsan tagny old erine getiren gia istencin. kendi ahlaki değerin yazabilir Superman übermensch bencilligini tescillemis ama anlati ve bilişsel auton en 3st kisi olur. Bangi Deniz-insonlar hep aynır şeyi yapor değişen ter szy teknoloji Bu sistemden Curtamak için tanridan kurtulmak grear tanrının ruhu olusturnos ideoliam Canvas desm insonlar aydınla. Sonucu kardeşlik burguval Sistem, biler. komumam ortaya akan Sonunda teker of plun олны sebep olur