11. Sınıf ayt 20. Yüzyıl felsefesi ve akımlar

Alternatif metin:

bir varlık anlayışı kurmasıyla bilinir. W Varlıklar Beel Ive ideal olarak sınıflar. * inorganik tabaka fizik Varlık Bu Organik tabaka Biyoloji Sinflarla * Tarihsel tabaka → Psikologi incelenmelidir. Varlığ ancak bu şekilde Sınıflandırarak anlayabiliniz. * N. Hartmann * 8. Mantika Pozitivizm Wittgenstein felsefenin anlaşılır olmak için kendisini hakkında konuşabileceğimiz dünya ile Sınırlandırmos, gerekir. Witt. 'in çıkış noktası dil ve gerçeklik arasındaki ilişkidir. 兴 Mantik, dünyanın aynadaki görüntüsüdür. D Witt, anlamsız önermelerin hakkında konuşulmayacak bir alanı ifade ettiğini söyler. X Wittgenstein Doğrulanabilirlik Bir önermenin büyük oranda kesinlik kazanması onun olabildiğince çok olgu ile desteklenmesine bağlıdır. * 100 (+) dan 1 tonesi (-) ise Go@unun (+) olduğu doğrulanabilirliğini aürütmez. Rudolf Carnap In Manuşlanabilirlik * Bir şey yanlışlanana kadar doğru kabul edilir. * S Bir bilimsel önermenin doğruluğu hangi koşullarda yanlış olduğunun gösterilebilmesine bağlıdır. Karl Popper 11. Paradigman Bilim x Paradigma Bilim adamlarının görüşleri * Bugünün paradigmas, ile geleceğin paradigmas, farkl.. * Bilim gelişip değiştikae paradigma da değişir. k Bilimi anlamak için onu oluşturan değerlerin tarihsel süreçlerine bakılması gerekir. k Thomas Kuhn * 12 Diyalektik Materyalam ugradig k Evreni, tarihi ve toplumu madde temelinde açıklayan materyalizme, maddenin diyalektik değişime fitri eklenerek diyalektik materyalizm kuruldu. Değişimin itici gücü tez ve antitez olarak düşünebileceğimiz iki zıt ucun çatışmasıdır. Gatışma sonucu Sentez de kendi antitezini yaratır. Bu da diyolektiği oluşturur. k Sınıfsal Gatışmalar toplumsal değişimin nedenidir. Değişim kapitalizmin yıkılmasına neden olacaktır. 美 V. Marx, Engels ما Sentez olarak komunizm oluşur. 36 * a 13. Hasan Ali Yücel ve Hümanizm 1St. Üniversitesi Felsefe mezunudur. Milli Eğitim Bakanlığı yapmıştır. Özgürlük kendini insanlığa bir hedef olarak göstermektedir. (ona göre) * Bu hedefe giden yolda ise eğitim ; insanı eleştirel bir varlık haline getirir. Bu durum insanın kendi farkındalığına varması iain önemlidir. insanın kendi başına düşünebilmesi onun karakterini şekillendirir. Bu da kişisel özgürlük anlamına gelir. * Insanın kendi özgürlüğünü tamamlamosının önündeki diğer aşama Soyutlanılmayan bir toplumda ortak Sayg, Gerçevesinde buluşabilmektir. Ona göre Humanizm, insanlar arasındaki ayrışmayı kaldırmalı, özgürlük temell! birey - toplum. Sentezi kurmayı hedeflemektedir. * David Hume → Kötülük Problemi Tanmutlak iyi ve her şeye kadir ise dünyada neden kötülük vardır? Sorusundan gola çıkar. Tanrının varlığına dair klasik teistik argümanlar, Sorgular. Tanrı kötülüğü engellemek istiyor da gücü mü yetmiyor? o halde tanrı güçsüz. t Gücü yetiyor da kötülüğü önlemek mi istemiyor ? 。 zaman tann iyi değil. * 4 August Comte Pozitivizm Ona göre insan yalnızca üzerinde deney ve gözlem yapabildiği olgular, bilebilir. Bunun dışında kalan metafizik alan geçersizdir, olgusal değildir. Metafizik yoktur.. * Comte, bilimin açıklayıcı güsüne güvenir. k Bilgi ve bilim evrimsel süreç izler. Teologik Tanrının eseri tanrının kendisi Güneşi tan sanmak 2. Memilik Akıllı olan Tannlar, doğanın ve soyut kavramların artosina gizlenir. 3. Pozitivist Din yok. Her sorunun cevoo, bilimde var. Soren Kierkegaard 1813 yılında Danimarkada doğdu. Varlıklı bir tüccor ve dindor bir annenin oğludur. Kopenhag universitesinde teoloji eğitimi almış ve yüklü bir mirasa konunca felsefeye yönelmiş Evliliğinden sonra melankolik yapısının evliliğe uygun olmadigina korar vermiş ve boşanmış. Sonrasında Pişman olmuş Egzistansiyalizmin babos, olarak bilinir. Ona göre insan, büyük bir felsefi sistemin parciosi değil; kendi kendine karar verebilen bir birey olarak ele alınmalıdır. insan hayatı, insann eylemlerine ve seçimlerine bağlıdır. Önemli olan insanın nası seçim yaprigids. Seçimlerin yapılmasında belirleyici olan şey bireyin özgür iradesidir. Insanın en önemli etkinliği karar vermektir. insan, var kılan sahip olduğu özgürlüktür. k k 19.44 Felsefesi Özellikleri Keşfedilecek, felsefe yapılabilecek yeni alanlar çıktı. Zihin ve biling öne çıktı. Bilincin tarih içinde gelişen Sasyal hayatın forkliılaşan koşullarından etkilendiği savuruldu Gerçekliğin sanıldığı tador rasyonel olmadığı savunuldu. Akıl dışı keşfedilmiştir. Birbirine ait atımlar ve ideolojiler doğdu. idealizm x Pragmatizm israsyonalizm x Pozitivizm Liberalizm x Marksizm ve proleterya kavramı Gitti. Endüstrinin olgunlaşması ile köyden kente göç artınca burjuva Jean Paul Sartre - Varoluşçuluk ㄓ Varolus özden önce gelir. Sartre'a göre bizi biz yapan önceden tosarlanmış bir öz yok.. * Özün olmamosi, insanın kendi özünü oluşturma olanağına Sahip olduğunu gösterir. ㄓ Seuim Gim yapma özgürlüğümüzü kullanarak Özümüzü oluştururuz. K Bizler tan tarafından yaratılmadık George Berkeley anel idealam % Var olmak algılanmış olmaktır. a Y k x Evrende tek bir içerik vor. Bu madde değil zihindir. Ona göre dünya, Zihinler ve düşünceleri algılamaktan ibarettir. Evrenin verliği; onun bir zihin tarafından algılanmış olmasına bağlıdır. En büyük zihin tanrının Zihnidir. Evren, tanrının onu algilamos, ile oluştu. Bizi bilen son inson öldüğünde aslında hic yeşomoms gibi oluruz. Simone de Beauvoir - Feminizm Ona göre kadınların intifau dan sey onlar. erkeklerle gerçek anlamda eşit kılacak bütüncül ve radical özgürlüktür. Bu da iş ile gerçekleşebilir. W Kadın doğulmaz kadın plyour Sözü ile Biyolojik kadınlığın yanısıra toplumsal bir inşa olan kadınlıktan da bahseder. Toplumsal cinsiyet olan kadınlık, doğuştan gelen bir özellik değil, toplumsal normlar ile oluşur. Kadınlar toplumun belirlediği rollere hopsolmaktan ziyade kendilerini keşfetme özgürlüğüne Sahiptir derek Feminizive temel oluşturdu. D; erkekleri toplumsal normların belirleyicisi olarak görür ve kadınların da geleneksel roller ile sınırlandırıldığın Söyler. Kadınlar kimliklerini özgürce inşa elmelidir.